Vào tháng 7 năm 1951 theo lịch Tạng, Đạo sư Tulku Chokyi Nyima Rinpoche được tái sinh là con trai đầu của Tulku Urgyen Rinpoche của gia tộc Tsangsar.

Khi mới 18 tháng tuổi, Chokyi Nyima – Mặt trời Giáo Pháp – đã được công nhận là tái sinh đời thứ 7 của bậc Đạo Sư Gar Drubchen – một vị Phật Đà của dòng truyền thừa Drikung Kagyu, và là hoá thân tâm linh của triết gia nổi tiếng người Ấn Độ vào thế kỷ thứ hai là ngài Long Thọ. Ít lâu sau, Ngài chính thức lên ngôi tại tu viện đời trước của ngài là tu viện Drong Gon Tubten Dargye Ling ở Nakchukha, Trung Tạng.

Vào năm 1959, Chokyi Nyima cùng em trai Ngài, là Đạo sư Tsikey Chokling Rinpoche, cùng nhập học ở Trường Học Dành cho các Tiểu Lama ở Dalhousie, Ấn Độ. Lên 13 tuổi, Rinpoche chuyển sang tu viện Rumtek, một trong những Tu viện nổi tiếng của dòng Kagyu thuộc Phật Giáo Tây Tạng, và đã dành suốt 11 năm tiếp nhận giáo lý dòng truyền Karma thuộc dòng Drikung Kagyu cũng như truyền thống Ninh Mã dưới sự hướng dẫn của các bậc thượng thủ đạo sư như Ngài Gyalwang Karmapa đời thứ 16, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche, hay Kyabje Tulku Urgyen Rinpoche.

Đạo sư Tulku Chokyi Nyima Rinpoche cũng đã nhanh chóng nhận được chứng chỉ Khenpo từ khi còn rất trẻ sau khi thọ nhận toàn bộ hệ thống các bài luận triết học kinh điển như bộ A – tì – đạt – ma – câu – xá của Ngài Thế Thân, Bộ Năm bản Kinh của Ngài Di Lặc, Bộ Lượng Thích Luận của Ngài Pháp Xứng, Bộ Nhập Bồ Tát Hạnh của Tổ Tịch Thiên, và bộ Nhập Trung Quán Luận của tổ Nguyệt Xứng.

Chokyi Nyima Rinpoche rời tu viện Rumtek, nơi Ngài đảm nhiệm vai trò thị giả trực tiếp đến Đức Karmapa đời 16 – Đạo sư Rangjung Rigpey Dorje, để đến Boudhanath, ngoại ô Kathmandu cùng Bố, mẹ và em trai ngài. Theo yêu càu của Đức Karmapa đời thứ 16, gia đình Ngài đã thành lập tu viện Ka-Nying Shedrub Ling Monastery chếch về phía Bắc so với Đạo Bảo Tháp Jarung Khashor Stupa ở Boudhanath. Vào năm 1976, Đức Karmapa đã yêu cầu Rinpoche, khi ấy mới 25 tuổi, đảm nhiệm vai trò trụ trì tu viện. Đức Karmapa cũng khuyên Rinpoche cố gắng hướng dẫn hành giả Phương Tây. Để thực hiện lời khuyên này, Rinpoche đã tôi luyện kỹ năng tiếng Anh và bắt đầu các buổi giảng đạo vào mỗi cuối tuần dành cho cộng đồng người nước ngoài đang ngày càng đông đúc ở Nepal cũng như du khách. Hoạt động giảng đạo công khai này, dần được gọi là ‘Những buổi nói chuyện vào thứ bảy’ vẫn còn tiếp diễn cho đến ngày nay.

Chokyi Nyima Rinpoche đã thành lập Học viện nghiên cứu Phật Giáo Rangjung Yeshe (RYI), trường cao đẳng Phật giáo Quốc tế (gọi là Shedra), nhằm mang lại chương trình giáo dục Phật giáo chuyên sâu cho sinh viên quốc tế. RYI cũng đã thành lập Trung tâm nghiên cứu Phật giáo tại đại học Kathmandu, cung cấp bằng cấp và chứng chỉ, học bổng và nghiên cứu dành cho các cấp Đại học, Sau đại học và tiến sĩ về Phật giáo, Ngôn ngữ vùng Himalaya cho sinh viên bản địa và Quốc tế.

Rinpoche cũng thành lập Nhà xuất bản Rangjung Yeshe, với mục đích nhằm phổ biến những bản dịch chất lượng cao của các văn bản kinh điển Phật Giáo. Erik Pema Kunsang là dịch giả chính trong hầu hế các cuốn sách đã xuất bản.

Không những thế, Rinpoche còn thành lập nhóm dịch thật Dharmachakra, gồm các dịch giả lão luyện để chuyển dịch và xuất bản các bản Luận Phật Giáo Kinh điển từ tiếng Tây Tạng và tiếng Phạn.

Rinpoche cũng thành thạo tiếng Anh, và đã không ngừng hướng dẫn thực hành thiền cho các phật tử phương Tây đang không ngừng gia tăng về số lượng từ năm 1977. Hơn nữa, mỗi mùa thu, Rinpoche đều tổ chức khoá hội thảo Phật giáo diễn ra mười ngày – với các chủ đề từ căn bản đến thâm sâu.

Rất nhiều trung tâm Phật Giáo Tây Tạng của Rinpoche, (gọi là Gomde), hiện đang giảng dạy giáo lý và thiền định cho học trò đến từ Mỹ, Áo, Đan Mạch, Pháp, Malaysia, Nga, Scotland, Ukraine, và Vương quốc Anh. Ở nhiều quốc gia khác, nhiều nhóm Phật tử cũng được hình thành dưới sự hướng dẫn của Rinpoche.

Trong suốt 40 năm qua, Chokyi Nyima Rinpoche đã trông coi và lo lắng cho đời sống cũng như con đường tâm linh của gần 500 chư tăng và ni hiện đang sống chủ yếu ở tu viện Ka-Nying Shedrub Ling, hang nhập thất Asura, và tu viện Nagi Gompa Germitage. Mong ước tột cùng của Rinpoche là nhân đôi số chư tăng ni xuất gia. Và để đáp ứng ước vọng này của Rinpoche, tu viện cùng các trung tâm nhập thất đang liên tục được cơ nới và cải thiện.

Ngoài ra, hầu như mọi hoạt động thường ngày của Rinpoche đều dành cho những nhu cầu tâm linh của cộng đồng phật tử tại gia người Tây Tạng và Nepal sống quanh đó. Rinpoche cũng đã thành lập tổ chức từ thiện Shenpen nhằm thực hiện các hoạt động xã hội của Rinpoche, cũng như cải thiện của các cộng đồng cư dân gần tu viện. Shenpen đáp ứng các nhu cầu thiết yếu của những người không may mắn, tựa như sức khoẻ và giáo dục, quỹ cứu trợ động đất. Shenpen được một nhóm các phật tử Phương Tây thân tín của Rinpoche trông coi và phụ trách.

Để hiểu thêm về những hoạt động của Rinpoche, vui lòng ghé thăm: Shedrub.org