Häufig gestellte Fragen

Das tibetische Wort terma bedeutet “Schatz” und bezieht sich auf buddhistische Schriften, Lehren oder physische Objekte, die vor allem im 8. Jahrhundert von dem hoch verwirklichten Meister Padmasambhava (bekannt als Guru Rinpoche – kostbarer Lehrer) und seiner spirituellen Gefährtin Yeshe Tsogyal versteckt wurden. Das Einzigartige an einem Terma ist, dass er nur zum richtigen Zeitpunkt von verwirklichten Individuen entdeckt werden kann, die als Tertöns, also Schatzenthüller, bekannt sind. Dadurch wird die korrekte Verbreitung dieser wertvollen tantrischen Lehren zum Wohle zukünftiger Generationen sichergestellt und gleichzeitig verhindert, dass sie missbraucht werden oder verloren gehen.

Im Allgemeinen gibt es zwei Arten von Schatzlehren: Erd-Termas und Geist-Termas. Erd-Termas beziehen sich auf physische Objekte wie Skulpturen, Manuskripte und Reliquien, die in der Natur verborgen sind: in der Erde, im Wasser, in Bäumen, Felsen, Tempeln oder sogar in den Weiten des Himmels. Der Tertön enthüllt diese physischen Objekte mit Hilfe einer gelben Schriftrolle, die in einer Dakini-Schrift geschrieben ist, einem symbolischen Schriftcode, der nur vom Schatzenthüller selbst entschlüsselt werden kann. Geist-Termas sind Übertragungen, die direkt in der Weisheitsweite des Geistes eines Tertöns verborgen sind. Wenn die günstigen Bedingungen mit Guru Rinpoches ursprünglichem Wunsch übereinstimmen, erscheint die Terma-Belehrung im erleuchteten Raum des Geistes des Tertöns.

Das Programm der Dreifachen Vortrefflichkeit der Tara entstammt einem Geist-Terma. Aufgrund seiner Aktualität und der ununterbrochenen Überlieferungslinie seiner Offenbarung wird angenommen, dass diese Schatzlehre immenses Glück, Segen und Verwirklichungspotenzial in sich birgt.

Die übergeordnete Struktur des Programms besteht aus drei aufeinander aufbauenden Vortrefflichkeiten, die den drei Fahrzeugen des Dharma entsprechen: dem grundlegenden Fahrzeug, um Gelassenheit zu entwickeln, dem großen Fahrzeug, um Freundlichkeit zu entwickeln, und dem tantrischen Fahrzeug, um Klarheit zu entwickeln. Deshalb wird das Programm auch die Dreifache Vortrefflichkeit der Tara genannt.

Die einzelnen Vortrefflichkeiten sind in Module unterteilt, die sich über einige Monate erstrecken und wiederum in Themen unterteilt sind, die sich über Wochen erstrecken können. Jedes Thema wird von Chökyi Nyima Rinpoche vorgestellt und dann vom Team der Dreifachen Vortrefflichkeit in einzelnen Praxis-Sitzungen weitergeführt, die das Studium, die Reflexion und die Meditation erleichtern und auf diese Weise den Dharma in unser tägliches Leben integrieren. Zusätzlich beinhalten die meisten Themen Praxisseminare, die von Drubpön Lama Tenzin Sangpo geleitet werden und den Praktizierenden helfen, ihre Erfahrungen zu vertiefen.

Ein typischer Tag in diesem Online-Mediationsprogramm beginnt mit einer fünfminütigen Übung sofort nach dem Aufwachen. Die zwei Hauptsitzungen des Tages haben eine durchschnittliche Dauer von 30-40 Minuten. Den Abschluss bildet eine kurze Übung vor dem Schlafengehen. Die Sitzungen sind so gestaltet, dass sie leicht in einen vollen Arbeitsplan passen.

Die Hauptsitzungen am Morgen und Abend beginnen mit einer Atemübung, gefolgt von Visualisierung, Gebet und einer kurzen Meditation. Diese Vorübungen werden täglich wiederholt. Die Sitzung geht dann zum Thema des Tages über und leitet den Praktizierenden zum Zuhören, Nachdenken und Meditieren an. Sie endet mit einer Widmung des Verdienstes und einer Nachbetrachtung, die ebenfalls täglich wiederholt wird. Zum Schluss werden Achtsamkeitsanweisungen gegeben, die den ganzen Tag über angewandt werden können und entscheidend dafür sind, den Dharma in unser tägliches Leben zu integrieren.

Ja, aber laut Drubpön Lama Tenzin ist es wichtig, eine Hauptpraxis für sich selbst zu wählen. Am besten ist es, wenn du die Dreifache Vortrefflichkeit der Tara zu deiner Hauptpraxis, zu deiner Priorität machen kannst.

Ja, die Dreifache Vortrefflichkeit der Tara ist sowohl für Anfänger als auch für erfahrene Meditierende zu empfehlen. Das Programm führt uns durch den buddhistischen Pfad in einer sinnvoll fortschreitenden Abfolge vom Sutra bis hin zum höchsten Tantra. Wir alle kommen mit einem unterschiedlichen Maß an Erfahrung und Verständnis dazu. Was du in diese Reihe von Lehren einbringst, ist einzigartig, und was du daraus mitnimmst, ist auch ganz allein deins. Mach dir keine Gedanken darüber, was in deinem Geist und deiner Erfahrung sein „sollte”. Dieses Programm schenkt dir tägliche Unterstützung und authentische Lehren.

Nein, aber ein persönlicher Lehrer ist im Vajrayana-Buddhismus sehr wichtig. Um auf diesem schnellen Weg reisen zu können, müssen wir als die Adepten Hingabe zum Lehrer und zur Yidam-Gottheit besitzen oder entwickeln. Als Teil der Praxis wirst du gebeten, Tara als untrennbar von deinem eigenen Wurzel-Lama oder Lehrer zu visualisieren. Der Begriff Wurzel-Lehrer – oder Guru – bezieht sich auf den Lehrer, der dir die Natur deines Geistes aufgezeigt hat. Wenn du noch keinen Wurzel-Lehrer hast, stelle dir  „den Lehrer” als denjenigen vor, der dir die inspirierendsten Lehren und Unterweisungen gegeben hat. Wenn du dir Tara als untrennbar von deinem Lehrer vorstellst, brauchst du nicht ihre Form zu verändern, sondern du denkst einfach, dass das mitfühlende Herz und der Geist deines Lehrers dasselbe sind wie die der Tara. Wenn du keinen Lehrer hast, mach dir keine Sorgen, stelle dir einfach vor, dass Tara deine Lehrerin ist.

Chökyi Nyima Rinpoche hat dieses Programm so gestaltet, dass die Teilnehmer genügend Zeit und Wiederholungen haben, um jede Unterweisung in ihr Herz sinken zu lassen. Aus diesem Grund gibt es jeden Tag zwei ähnliche Praxiseinheiten.

Das Wichtigste ist jedoch, dass wir uns durch das Programm nicht gestresst fühlen. Wir müssen irgendwie den Mittelweg finden: durch unsere Praxis nicht gestresst zu sein, aber auch nicht zu locker, lasch und faul damit zu werden.

Wenn es dein Zeitplan nicht zulässt, beide Sitzungen im Sitzen mit voller Aufmerksamkeit zu absolvieren, empfehlen wir dir, dich zumindest mit der morgendlichen Kontemplation intensiv zu beschäftigen. Dann könntest du dir zum Beispiel die MP3-Datei der abendlichen Sitzung herunterladen und während deiner Fahrt anhören. Auf diese Weise kannst du die Achtsamkeitsanweisungen in deinen Alltag integrieren und gleichzeitig die Lehren des Tages wiederholen und reflektieren.

Ein positiver Nebeneffekt des Übens der DVT ist die allmähliche Entwicklung einer konsequenten täglichen Praxis. Mit der Zeit wird es einfacher werden!

Vielleicht könntest du sowohl die Morgen- als auch die Abendbetrachtung des Tages, die du verpasst hast, wiederholen. Oder, wenn du das Gefühl hast, dass du dir das Thema der Reflexion wirklich zu Herzen genommen hast, fährst du einfach mit dem nächsten Tag fort.

Ja, solange du im Programm eingeschrieben bist, steht es dir frei, jeden bereits absolvierten Abschnitt des Programms so oft zu wiederholen, wie du möchtest. 

Das bedeutet, dass du zurückgehen und den Stoff noch einmal bearbeiten kannst, den du bereits studiert und praktiziert hast. Oder du kannst dich einfach auf die Abschnitte konzentrieren, die du am schwierigsten findest.

Ja. Wenn du aus gesundheitlichen, beruflichen, familiären oder anderen persönlichen Gründen eine Pause vom Programm brauchst, gehst du einfach auf “Mein Konto”, suchst dein DVT-“Abonnement” und kündigst es. Du hast noch bis zum Ende des laufenden Monats Zugang zu dem Programm, danach ist es nicht mehr verfügbar. Wenn du dich wieder anmeldest, bleibt dein Platz im Programm erhalten und du kannst mit dem Programm weitermachen, solange du denselben Login verwendest.

Das Programm ist so aufgebaut, dass du Schritt für Schritt durch die aufeinanderfolgende Vortrefflichkeiten geführt wirst. Nach Abschluss der Zweiten Vortrefflichkeit Modul 3 gibt dir ein kurzer Selbsteinschätzungs-Test die Möglichkeit, das Gelernte zu überprüfen und zu entscheiden, ob du vorherige Module oder Themen wiederholen möchtest oder mit der Dritte Vortrefflichkeit fortfahren willst. Ein kurzes Interview hilft dir dann dabei, dich auf die Dritte Vortrefflichkeit vorzubereiten. 

Mit unserem neuen Anmeldemodell hast du immer Zugriff auf das gesamte Material, das du bereits abgeschlossen hast, unabhängig davon, wie weit du im Programm fortgeschritten bist. Das bedeutet, dass du jederzeit zurückgehen und den Stoff, den du bereits gelernt und geübt hast, wiederholen oder nachschlagen kannst.

Der Abschluss der Ersten Vortrefflichkeit ist Voraussetzung für den Übergang zur Zweiten und Dritten Vortrefflichkeit. Aufgrund der Natur dieser Lehren sind wir verpflichtet, uns mit allen Teilnehmenden zu treffen, die die Dritte Vortrefflichkeit praktizieren möchten, nachdem sie die ersten beiden abgeschlossen haben.

Ermächtigungen sind die Grundlage für die Praxis des Geheimen Mantrayana. Sie sind wie eine Eintrittskarte und ein Tor zur Praxis. Um wirklich praktizieren zu können, müssen wir die reifenden Ermächtigungen, die befreienden Unterweisungen und die unterstützenden Leseübertragungen erhalten.

Um eine Ermächtigung zu erhalten, sind wir auf einen Meister angewiesen, einen Lehrer, der mit Verwirklichung und Erfahrung ausgestattet ist.

Jedes Jahr organisiert das Team der Dreifachen Vortrefflichkeit das jährliche Tara-Retreat, bei dem Chökyi Nyima Rinpoche üblicherweise eine oder alle der drei Ermächtigungen (äußere, innere und geheime Ermächtigung) erteilt, die für die Dritte Vortrefflichkeit erforderlich sind. Rinpoche gibt normalerweise auch einige dieser Ermächtigungen in seinen Zentren, wenn er um die Welt reist. Alle Retreats und Ermächtigungen werden auf dem DharmaSun.org/calendar oder auf unserer Facebook-Seite angekündigt: TarasTripleExcellence (Englisch) oder Die Dreifache Vortrefflichkeit (Deutsch)

Wenn die Reise zu einem Retreat oder Seminar, um die Ermächtigungen zu erhalten, für dich schwierig ist, kannst du deine Situation mit einem fortgeschrittenen Teammitglied während des Interviews zur Dritten Vortrefflichkeit besprechen.

Die Dreifache Vortrefflichkeit der Tara umfasst ein moderiertes Online-Forum, in dem du Fragen stellen oder Rat bei anderen erfahrenen Praktizierenden suchen kannst. Du kannst auch einen unserer Moderatoren per E-Mail kontaktieren.

Wir bieten auch Gruppen zur Praxis-Unterstützung an, in denen du eines der Vortrefflichkeit-Module zusammen mit einer Gruppe von anderen Praktizierenden und einem Moderator durcharbeiten kannst. Bitte schau auf dieser Seite nach. [link to the PSG tab in the Activities page] für weitere Informationen zu diesem Thema.

Auf Wunsch von Chökyi Nyima Rinpoche bitten wir dich, diese Dateien an niemanden weiterzugeben. Es handelt sich um tiefgründige Terma-Belehrungen, die nur der Person zugänglich sein dürfen, die die Belehrungen empfängt und entsprechend praktiziert. Andernfalls wird das Siegel der Geheimhaltung gebrochen, was für den Dharma, den Lehrer und die Sangha schädlich ist. Alle Programminhalte – gedruckte, Video und Audio – sind nur für deine eigene persönliche Praxis bestimmt. Rinpoche hat sehr klar erklärt, dass er NICHT möchte, dass diese Dateien kopiert und/oder über diejenigen hinaus verbreitet werden, die sich tatsächlich durch dieses Programm hindurch üben. Danke für dein Verständnis und deine Zusage. Bitte verpflichte dich, das Siegel der Geheimhaltung zu wahren.

Viel Zeit, Energie, Fachwissen und Kreativität wird von ehrenamtlichen Teams in die Übersetzung und Produktion des Programms in ihre Muttersprache investiert. Dank ihrer Bemühungen ist die deutsche Übersetzung der Zweiten Vortrefflichkeit bis zum zweiten Modul verfügbar und wir arbeiten an der Fertigstellung des dritten Moduls. Wir möchten dich ermutigen, deine TTE-Reise in deiner Muttersprache zu beginnen. Sobald du alle verfügbaren Module durchgearbeitet hast (und es ist möglich, dass in der Zwischenzeit weitere Module verfügbar werden), kannst du, wenn du möchtest, auf Englisch wechseln. Kontaktiere uns einfach unter [email protected] um den englischen Zugang zu deiner Anmeldung hinzuzufügen.