Sich täglich dem Dharma widmen Teil 1 und Teil 2

Die Belehrung beginnt mit der Betonung der unvergleichlichen Qualitäten des Buddha als Lehrer, des Dharma als Beschützer und der Sangha als Wegweiser und unterstreicht die Bedeutung, echte Zuflucht zu nehmen. Rinpoche ermutigt zu einer respektvollen Wertschätzung aller spirituellen Traditionen und konzentriert sich dabei auf den einzigartigen Weg des Shakyamuni Buddha, insbesondere durch Studium, Reflexion und disziplinierte Praxis, wie sie von der Sangha vorgelebt wird. Er führt in die Vergänglichkeit als eine wesentliche Kontemplation ein, um verblendeten Sichtweisen entgegenzuwirken. Er erklärt drei Ansätze zur Verwirklichung – Studium und Reflexion, Meditation und die Übertragung von Segen – und betont dabei, dass großes Mitgefühl (mahākaruṇā) die höchste Methode ist, die wahre Einsicht in die Leerheit ermöglicht. Letztendlich fordert er die Studierenden auf, den Dharma ernst zu nehmen – nicht als Hobby, sondern als das tiefgreifendste und transformative Streben, das einzig und allein darauf abzielt, die Erleuchtung zum Wohle aller Wesen zu erlangen.

Diese Fortsetzung betont die lebendige Übertragungslinie des Dharma durch Beispiele aus dem wirklichen Leben von großen Meistern wie Tarthang Tulku, Trungpa Rinpoche und Penor Rinpoche, die immense Opfer brachten, um den Dharma zu bewahren und zu teilen. Rinpoche unterstreicht, dass Studium und Praxis Hand in Hand gehen müssen – Studieren ohne Praxis oder Praktizieren ohne Studium ist wie der Versuch, mit einem Flügel zu fliegen. Er betont, dass die von Mitgefühl durchdrungene Sicht der Leerheit der Schlüssel zu einer erfolgreichen Vajrayana-Praxis ist, und dass ohne sie die Mantra- und Yidampraxis zu einem bloßen Kinderspiel wird. Die Belehrung erklärt, wie Entsagung, makelloses Shamatha und Vipashyana, die auf Mitgefühl beruhen, zu echter Verwirklichung führen, während eine unangemessene oder oberflächliche Praxis spirituell riskant ist. Schließlich fordert Rinpoche die Studierenden auf, die Erkenntnisse des Madhyamaka tief zu verinnerlichen und anzuwenden, Gelehrte-Praktizierende zu werden und intellektuelles Verständnis mit herzlicher Praxis im täglichen Leben zu verbinden, sowohl zur individuellen Befreiung als auch zum Nutzen aller Wesen.